Gostaria de iniciar este artigo citando esta frase: “Governar é povoar; mas, não se povoa sem se abrir estradas, e de todas as espécies; Governar é, pois, fazer estradas!” – Washington Luís 1 .

Mas você pode se perguntar o que isso tem haver com um blog evangélico? Na verdade nada, mas servirá para uma análise do “governo” da igreja e os tipos de estradas que estão sendo construídas no sul do Pará (quem sabe no Brasil).

Não é novidade para ninguém que anda por esse Brasil a fora a precariedade das estradas, mas vou me atentar as do sul do Pará, local onde tenho trafegado no último ano. Tenho chegado a locais sem saneamento básico, água tratada, energia elétrica, telefones e de grande dificuldade de locomoção (estradas cheias de buraco, estradas de piçarra com buracos, estradas com atoleiros) locais estes que necessitam de melhor atenção do poder público e, como citado na frase, de melhores estradas. Mas será que o meio tem que influenciar tanto assim o desenvolvimento da igreja? Até onde isso pode enfraquecer o Evangelho de Cristo? Vou dar a resposta de antemão, em NADA. Mas vou agora relatar fatos sobre pessoas que se dizem evangélicas, que presenciei de perto e até muitas das vezes por elas fui posto à prova.

1) Conheci uma adolescente de 13 anos que frequenta a AD (dos tantos Ministérios e Convenções que existem por essas bandas) que tinha casado (amigado) com o consentimento dos pais e do obreiro da sua congregação com um rapaz de 27 anos, mas já era viúva, pois o mesmo tinha sido morto por pistoleiros;

2) Igreja da AD que não tem EBD, pois os membros na sua maioria não compravam revista;

3) Aluno meu dizendo que o pastor dele disse que é o sol que gira em torno da Terra (Geocentrismo?);

4) Aluna que “virou crente” e só vem um dia sim outro não, pois o pastor “revelou” que se ela viesse todo dia uma desgraça iria recair sobre ela;

5) Fui cortar o cabelo, aí o barbeiro me perguntou se eu era evangélico, respondi que sim. Ele perguntou como seria o corte e disse para baixar um pouco, ele se espantou e me contou que certa vez foi um senhor cortar o cabelo, mas antes perguntou se ele fazia “corte de crente”, por sua vez bem educado perguntou se era corte social. O senhor respondeu que não era de crente, pois todo crente tem o mesmo corte de cabelo;

Coloquei apenas cinco fatos, mas que para mim são o bastante para retratar o nível de calamidade que nossos irmãos demonstram a sociedade, trazendo males eternos para os crentes, e sendo um escândalo e escarnio para os não crentes . Mas onde está a igreja que é a coluna da verdade? Aquela que faz a diferença na sociedade? Acredito que está semelhante às estradas que são usadas para chegar às mesmas, com tantos buracos teológicos e sem muita das vezes firmadas no melhor asfalto que é Cristo.

Vou listar alguns buracos e até pedaços desta estrada que estão faltando.

1) Pedaço da estrada Ensino da Palavra pura e simples;

2) Buraco da “fábrica” de pastores em série, com o discurso de “(. . .) grande é a seara e poucos são os ceifeiros”;

3) Buraco da falta de investimento teológico de qualidade para o crescimento do ministro;

4) Buraco de um coração humilde e contrito para obra de Deus;

5) A estrada toda da Confiança na Supremacia de Deus.

Gostaria de terminar com uma frase de Jonh Bunyan sobre o processo de conversão, processo este tão negligenciado em nossos tempos, e acredito que evitaria alguns buracos.

“A conversão não é um processo suave e fácil como algumas pessoas imaginam; se assim fosse o coração do homem jamais teria sido comparado a um solo não cultivado, e a Palavra de Deus, a um arado.” - Jonh Bunyan 2.

A Paz do Senhor

Obs.: Peço oração para que Deus me dê graça e conhecimento, pois muitos dos casos relatados e os não relatados são de alunos meus.

Bibliografia:

1 https://pt.wikipedia.org/wiki/Washington_Lu%C3%ADs

2https://www.facebook.com/photo.php?fbid=684796181546655&set=a.320598784633065.99106.311692538857023&type=1&theater

Desde algumas semanas que não há postagens regulares no blog GQL, isso se deve em grande parte a várias tarefas: trabalho, família, faculdade, e também o ministério em uma pequena congregação assembleiana local. Longe da opulência da realidade que nos cercava quando estávamos na Igreja-Mãe, as lutas foram diferentes, assim também como os desafios enfrentados (que apesar de aparentemente mais simples, também possuíam forte confronto pessoal), todavia, tudo dentro de um contexto de uma igreja local. Tais preocupações e ambiente tiraram dos escritores "principais do blog" (Janyson, Nilton e eu) não somente a frequência ao escrever (algo que esperamos mudar), mas também nos distancia da fadiga e das lutas políticas que enfrentamos tempos atrás, pelo menos, partindo de minha experiência pessoal. Tal afastamento foi, a meu ver, extremamente positivo. Todavia, isso não significa que ficamos totalmente alheios ao que acontecera nesse período (algo impossível dentro de um contexto assembleiano), porém nossos focos e atenções principais foram dirigidos a algo mais próximo (e por certo infinitamente mais importante do que horas a fio nos meandros da política dentro instituição eclesiástica): a preciosa vida das ovelhas de nossas igrejas. 

Desde minhas últimas postagens acerca da CGADB e do estado em que esta se encontra atualmente, pouca coisa mudara. No cenário atual, nenhum dos partidos por assim dizer traria realmente uma mudança substancial para a CGADB e um refinamento ministerial para o benefício da igreja, juntar-se a algum deles ou apoiá-los não seria necessariamente insensatez, mas desperdício de tempo e fadiga desnecessária. Caso o pastor Samuel Câmara fosse eleito, por certo sentiríamos certo ar de renovação e um considerável dinamismo, que traria alívio em muitos aspectos, mas a meu ver, isso só se daria no âmbito administrativo para eclesiástico. A ênfase em um ensino bíblico sadio que os membros de nossas igrejas receberiam, através de um profundo e ortodoxo conhecimento bíblico vindo de pastores genuinamente vocacionados íntegros não encontra voz no partido nortista (assim também como no sulista), muito menos espaço no atual cenário político assembleiano. Para quem está no centro, o cenário é desolador e leva a desilusão, mas para quem está a margem, é propício à reflexão.

Durante muito tempo eu tenha sido visto com alguém aliado de Wellington e de sua política eclesiástica, haja vista sempre parecer que eu tecia críticas mais profundas ao ministério da igreja-mãe, mesmo sendo um de seus filhos, a resposta que dou a isso é muito simples: sei falar muito mais e também melhor do ambiente em que convivo do que o do vizinho distante. O conhecimento que possuo do sul vem do relato confiável de irmãos em Cristo que convivem de perto com essa realidade; e também daquilo que vi quando visitei a igreja do Belenzinho em outubro do ano passado. Por mais valiosos que esses relatos sejam não há como formar uma crítica abrangente de quem vive lá. O que vi no templo do belenzinho reflete bem o ministério de Welligton: nas cadeiras dos pastores, que ficam atrás do púlpito, há uma cadeira especial, que na verdade mais se assemelha a um trono, toda banhada em ouro (pelo menos eu acho), reservada apenas ao pastor presidente, e naquela época, havia também grandes cartazes com a foto do presidente anunciando, se não me engano, a publicação de sua biografia. A pregação daquele dia fora simplista, superficial e eisegética. Todavia, não há dúvida que a despeito de suas falhas, houve contribuições para o ensino bíblico, ainda que de forma indireta. Durante seu governo, a CPAD investiu em livros teológicos profundos e de sabedoria bíblica. Ainda que houvesse graves erros, como a publicação da Bíblia Dake, e alguns livros de qualidade bíblica duvidosa. Com certeza há outras coisas piores e que vai além de meus conhecimentos

Porém sei o que vejo em meu contexto. Quanto a igreja mãe, lembro-me que na época do centenário, houve uma intensa campanha de arrecadação de fundos para a construção do Centro de convenções, feito às pressas e em pouquíssimo tempo, tendo também um alto custo em sua construção, a solução adotada fora a obrigatoriedade feita para as ofertas dos membros das igrejas locais. Com isso vinham bingos, sorteios semanais de carros zero-quilômetro, festas sociais. Membros que precisavam de uma ajuda financeira davam grandes fatias para o "desafio do centenário". O grande problema é que mesmo passada as celebrações, os cupons permaneceram, assim também como os sorteios; caso o pastor local não consiga vender tais cupons, o clima de "fraqueza pastoral" sente-se no ar e o medo de perder o ministério, torna-se um grande temor. Há escolas de pregadores na igreja mãe (pelo menos até certo tempo existia), para auxiliar os jovens pregadores. Porém o modelo de pregador adotado é o do atual ministro de direitos humanos (falo de teologia e homilética, não de questões políticas). A teologia da prosperidade e o analfabetismo bíblico andam juntos em cursos como esse. Há também outras alas, mais voltadas ao pragmatismo neopentecostal, refletido principalmente no ministério de adolescentes, jovens e até mesmo nos casais. Aqui, a filosofia de ministério é pautada por eventos e encontros. A escola dominical é considerada o ministério por excelência, mas é óbvio que deve ceder a atividades mais contemporâneas como cultos de vale-tudo, e outros com temáticas absurdas e superficiais.

Não quero com isso passar à ideia que a igreja-mãe não possua qualidades, muito menos as congregações filiadas a ela, muitas tendo pastores e membros sinceros e genuinamente devotados ao Senhor. Nem tampouco conheço o coração do pastor Samuel Câmara, o qual tenho respeito e carinho desde a adolescência, porém não há duvidas que tais elementos existam por seu consentimento,  sendo que claramente os vemos em seus métodos e filosofia de ministério.

O resultado dessa eleição nos mostra uma coisa: teremos mais do mesmo. Fazendo um retrospecto, pude ver que muita ênfase é dada a eleição, como se o dia de votação fosse o dia "D". A esperança do surgimento de uma nova via, comandada por algum candidato firme e íntegro que apareceria e transformaria todo o sistema era, em termos práticos, quase messiânica para alguns. Mas só há um Messias, este foi morto e ressuscitou e está assentado a direita do Pai. Uma mudança é lenta, e às vezes imperceptível.  A mudança não se encontra em uma eleição, mas em nossas igrejas locais, através de obreiros vocacionados, íntegros, cheios do Espírito e poderosos nas Escrituras, que busca formar, pela graça de Deus, uma membresia biblicamente saudável. A reforma deve vir a partir do fundamento dado pelo Espírito: a Palavra de Deus. Por muito tempo, afirmei que dentro de todo esse contexto, deveríamos buscar fazer a nossa parte. Mas que parte era essa? Administrativa? Política? O apóstolo Paulo tem muito a nos ensinar: Cumpre bem o teu ministério (2 Tm 4:7). É óbvio que precisamos de uma liderança boa, íntegra e escrava da cruz a frente da CGADB. Esse é o desejo de meu coração. Porém para uma CGADB firme, precisamos de pastores íntegros, e isso só se forma em nossas nossas congregações locais. São os que permanecem firmes na Palavra e dispostos a pagar o preço é que começarão a serem instrumentos de mudança ali. Enquanto isso, teremos administradores cuidando de seus negócios. A mudança não deve começar simplesmente no sistema político, mas na igreja. A CGADB não reflete simplesmente seus males, mas os males dos líderes, e a questão se encontra no próprio conflito da igreja. Para termos uma CGADB saudável, precisamos de igrejas saudáveis, e isso só acontece quando líderes dão exemplo ao seu rebanho, um exame bíblico e ético. A mudança deve ocorrer no sistema da escolha de pastores das congregações, e não de partidários a uma organização.